いのち喜ぶ
　デイケアハウス「にぎやか」

（略）ちなみに「にぎやか」のスタッフの採用条件は、
「長年の現場経験より、豊富な人生経験」
「資格ありより、ワケありな人」。

「誰かの苦しみや悲しみって、自分が経験したからこそわかる部分がある。
　だから人生に影があり、挫折やつらい経験をしてきた人のほうが心が通じる気がするんですよねえ」

　そんな風に話す阪井さん自身、５歳の時に両親が離婚（略）０９年には仕事に全力投球しすぎてうつ病も経験した。

「ここでは精神科病院から飛び降りたことのある人や自傷行為を続けてきた子が、私を助け、支えてくれている。みんな人の心の痛みがわかるすごく優しい人たち。

　本当はこういう人たちが多くの人を癒す存在になるはずなのに、排除されて居場所がないなんておかしいですよねえ」。（略）

「多くの悔しさや苦しさがあったから、今ここで笑うことができる。誰もがそんな部分を抱えていることをお互いに知っているから、誰かを排除するなんてできないんです」（略）

『THE BIG ISSUE JAPAN』248.
　http://www.bigissue.jp/backnumber/bn248.html

　天声人語

1964年、ニューヨークのハーレムで黒人暴動が起こった時、人びとは興奮の極にあった。「武装して警官と戦え」という騒ぎの中で、一人の指導者がいった。

「われわれは非暴力主義を貫いてこの流血の惨事を終わらせよう」

いきりたった群衆が指導者に殴りかかろうとすると、七、八十人の聴衆がごく自然に指導者を取りまき、敵意に満ちた男たちを退けた。七、八十人はその後街頭にでて傷ついた人を助け、警官にも暴力中止を訴え続けた。

指導者Ｂ・ラスティンは「あの時、私は非暴力主義の強さを知った」と回想している。

米国には非暴力主義の根強い伝統がある。『森の生活』を書いたソローがいる。奴隷制廃止論者のギャリソンがいる。トルストイやガンジーでさえも、アメリカの非暴力思想の影響をうけたことを認めているほどだ。

１　報復をしない。
２　良心の声をきき、服従すべからざるものには服従しない。
３　直接行動で訴える。
４　愛の心で世の中を変える。

アメリカの公民権運動や徴兵拒否運動の底にはこの非暴力主義の四原則があった。

非暴力主義を説き続けた日本山妙法寺山主のの藤井日達氏が亡くなった。

「不殺生の教えこそが現代を救う」

「全人類を滅ぼす核戦争をくいとめるのが仏教徒の使命」といい、晩年まで平和行進の先頭に立った人である。

その教えは、アメリカの非暴力主義やガンジーの教えとよく似ているが、不殺生という言葉には、古来の伝統がしみこんでいる。

ガンジー翁も日達翁も共に【歩く」という行為を友とし、直接行動の手段とした。二本足で歩くという人間の自然な、根源的な行為を大切にした点で、両者は徹底した半物質文明論者だった。

非暴力主義は、この国ではしばしばあざけりの対象になり、夢想論とやゆされる。

だが三十五年前の日達氏の次の言葉には今も新鮮さがある。

「文明とは電灯のつくことではない。

　原爆を製造することでもない。

　文明とは、人を殺さぬことである。」


（1985.01.11.「朝日新聞」）

　ナチス前夜の「抵抗」

（略）1933年１月30日、ドイツではナチスが政権を握った。これに対して反ファシズム勢力が無為だったわけでもない。宣伝とテロによってナチスは容易に政権を獲得したかのように誤解されがちだが、この時、議会内のナチスの議席数は三割程度でしかなかった。逆に、この時になっても、ドイツ社会民主党とドイツ共産党をあわせた議席は四割を超えていた。（略）

　今風に言うとヤンキーたちも運動に参加していた。彼らの統一した目標は「反ファシズム」。こうした広範な反ファシズムのグラスルーツ運動は、「反ファッショ行動」という名前を持ち（略）支配層はこうした動きに恐怖を感じ、対抗策の切り札として、ナチス政権樹立に傾斜するようになっていったのである。（略）

「人民の子」（トレーズ）であるドイツ共産党にも反ファシズム運動の動きが反映された。（略）

ヴァイマル共和国は戦後日本とよく比較される。ファシズムに反対する統一の力強さこそが未来を切り拓（ひら）いたという歴史的教訓を、私たちも憲法を護りたいという善意のなかで生かしたい。

（日本共産党 http://www.jcp.or.jp/
　機関紙「しんぶん赤旗」http://www.jcp.or.jp/akahata
　2007.09.12.）